2011年9月2日星期五
2011年8月21日星期日
Sunday Market
Sunday Market
城市还在睡梦中
从山地跋涉而来的
一群达雅农妇
已悄悄
用背篓
把一座山林
背负到这街巷的
一角
趁夜色
马来渔夫
从海上归来
满载鱼虾的渔船
已在这里
停泊
太阳
最早从这里升起
人们
从四面八方
蜂拥而来
挤进了山林
潜入了海洋
看遍野珍奇的山菇野菜
看满滩鲜沽的金娼银虾
盛满菜篮子也好
空手也好
离开时
你都觉得
满载而归了
后记
星期日市集,在我国各个城镇都可见到,但座落于古晋北市砂督路街市的市集,却具很独特的地方色彩。各类摊位除售卖一般的食品用品、蔬菜水果、禽畜肉类、奇花异草乃至宠物古董之外,还有本地所特有的山珍海味。许多从城市十数里外山地远道跋涉而来的达雅族劳动妇女,以背篓背负各种野菜山果,,在这里汇聚。她们没有市集特设的摊位,只在市集的边缘席地摆卖。而野菜和山果类,都深受市民喜爱。此外,马来族渔人摆卖的各种种类鱼虾和他们招徕顾客的亲切志度,也给人留下深刻的印象。
城市还在睡梦中
从山地跋涉而来的
一群达雅农妇
已悄悄
用背篓
把一座山林
背负到这街巷的
一角
趁夜色
马来渔夫
从海上归来
满载鱼虾的渔船
已在这里
停泊
太阳
最早从这里升起
人们
从四面八方
蜂拥而来
挤进了山林
潜入了海洋
看遍野珍奇的山菇野菜
看满滩鲜沽的金娼银虾
盛满菜篮子也好
空手也好
离开时
你都觉得
满载而归了
后记
星期日市集,在我国各个城镇都可见到,但座落于古晋北市砂督路街市的市集,却具很独特的地方色彩。各类摊位除售卖一般的食品用品、蔬菜水果、禽畜肉类、奇花异草乃至宠物古董之外,还有本地所特有的山珍海味。许多从城市十数里外山地远道跋涉而来的达雅族劳动妇女,以背篓背负各种野菜山果,,在这里汇聚。她们没有市集特设的摊位,只在市集的边缘席地摆卖。而野菜和山果类,都深受市民喜爱。此外,马来族渔人摆卖的各种种类鱼虾和他们招徕顾客的亲切志度,也给人留下深刻的印象。
2011年8月20日星期六
重 阳
这个秋天真凉爽
在中国
正九九重阳
闯过热带狂风暴雨
跨国南亚地震海啸
我们来到诗人的故乡
试图攀登艺术的高峰
看崇山峻岭
绿树丹霞
遍地诗苗茁壮成长
啊 韶关 韶关
今夜且让我们沐浴
在中国的秋风里
遥望南海 海上升明月
天涯共此时……
这个秋天真凉爽
在中国
正九九重阳
千家万户登高处
插遍茱萸
一人也不少
遥望山下
万家灯火
洋溢着人间的温暖
闪耀着人类的希望
啊 中国 中国
岁岁重阳
今又重阳
大地鲜花分外香
不似春光
胜似春光……
2007年10月19日赴韶关出席第二届东南亚华文诗人笔会大会,时值重阳节,又逢举世瞩目的十七大在北京召开,有感而作此诗,于21日晚在韶关学院联欢会上朗读。韶关乃唐朝诗人张久龄的故乡。
这个秋天真凉爽
在中国
正九九重阳
闯过热带狂风暴雨
跨国南亚地震海啸
我们来到诗人的故乡
试图攀登艺术的高峰
看崇山峻岭
绿树丹霞
遍地诗苗茁壮成长
啊 韶关 韶关
今夜且让我们沐浴
在中国的秋风里
遥望南海 海上升明月
天涯共此时……
这个秋天真凉爽
在中国
正九九重阳
千家万户登高处
插遍茱萸
一人也不少
遥望山下
万家灯火
洋溢着人间的温暖
闪耀着人类的希望
啊 中国 中国
岁岁重阳
今又重阳
大地鲜花分外香
不似春光
胜似春光……
2007年10月19日赴韶关出席第二届东南亚华文诗人笔会大会,时值重阳节,又逢举世瞩目的十七大在北京召开,有感而作此诗,于21日晚在韶关学院联欢会上朗读。韶关乃唐朝诗人张久龄的故乡。
沧海桑田
沧海桑田
那时你送我一个贝壳
满载命运的坎坷
如今你赠我一片桑叶
回响着生命的凯歌
世间谁比你更能诠释
沧海桑田的真义
多少人也曾经沧海
终归海枯石烂
你穿越海啸
登上生命的憩园
贝壳与桑叶
生命的史诗
那时你送我一个贝壳
满载命运的坎坷
如今你赠我一片桑叶
回响着生命的凯歌
世间谁比你更能诠释
沧海桑田的真义
多少人也曾经沧海
终归海枯石烂
你穿越海啸
登上生命的憩园
贝壳与桑叶
生命的史诗
拔牙记
拔牙记
如果不是臼齿连夜折磨
我也不会重回街角
这年少时曾观顾的牙医诊所
依旧是那窄小的楼梯
陈旧的诊室略有翻新
壁上玻璃镜里悬挂的
依旧是记忆中
那一颗颗石器时代出土的
石斧似的齿牙
坐上能升降的椅子
张开残牙缺齿的嘴
“这牙从前是您父亲给补的”
我对医生说
“是吗 ?
我父亲已去世多年了
你的牙齿都坏了
现在只好将它们拔掉了”
医生回答说,
近距离
我看见他额角几绺灰发
忍过一场惊心动魄的手术
我已经没有牙齿了
抬头看看墙上那挂图
无牙的秃老翁仍笑不拢口
几个透视的头颅
或是北京人的化石?
如果不是臼齿连夜折磨
我也不会重回街角
这年少时曾观顾的牙医诊所
依旧是那窄小的楼梯
陈旧的诊室略有翻新
壁上玻璃镜里悬挂的
依旧是记忆中
那一颗颗石器时代出土的
石斧似的齿牙
坐上能升降的椅子
张开残牙缺齿的嘴
“这牙从前是您父亲给补的”
我对医生说
“是吗 ?
我父亲已去世多年了
你的牙齿都坏了
现在只好将它们拔掉了”
医生回答说,
近距离
我看见他额角几绺灰发
忍过一场惊心动魄的手术
我已经没有牙齿了
抬头看看墙上那挂图
无牙的秃老翁仍笑不拢口
几个透视的头颅
或是北京人的化石?
2011年7月1日星期五
榴莲赋
哗啦啦八月一阵骤雨后
静寂的街头
忽然人群蜂涌
上市的消息比风还快
那档口的老板娘已笑不拢嘴
看着她的顾客弯腰屈膝
如痴似醉
膜拜之后你巍颤颤地
拾起一副盔甲
一顶自由女神的皇冠
巍颤颤地捧它於十指间
端详,估重,摇抖,倾听
又俯下尊贵的神庭
一亲它的芳泽
有人掩鼻而过了
退避何止三舍
想起三保太监的恶作剧他要作呕 ①
世间美果据说都国色天香
美国红苹果澳洲金橙
哪个不玉肤凝脂
独它一副赤道莽林里的青面獠牙
气味撩人三日不绝
唉 是美是丑
是香是臭
这问题千年了还争论不休
而它却兀自巍立危山绝谷
岿然以亿万年风雨炼就的雄姿
任蝙蝠蔽天鼠蛇漫野
日日夜夜
在洁白的子宫里
孕育着稀世的醇膏
披上盔甲
戴上自由女神的皇冠
伴着八月骤雨的前奏
悠然降临人间……
一九九○年二月二十八日
① 南洋民间传说,榴莲果实是郑和下西洋路过时把粪便挂在树上所形成的。
粽子赋
谁把它们吃了
这颗颗粽子
留下这圈圈透着油光的咸草绳
和片片依然散发芬芳的班兰叶子
零乱在厨房的饭桌上
象一幅无名画家的名画
在五月暗淡的灯光下
那女人曾以灵巧的手指
将它们一捏一绑
把糯米和五香虾米和
缕缕说不清楚的思念
紧紧扎住
扎成如菱如角如钻石
如金字塔的
千年不朽的工程
那淡淡幽香始于指尖
由远而近渐渐浓郁
连沸滚的钢锅也盖不住了
终于叫你我迷失在
泥土、海洋、天空
传说和楚辞混合的醇香里
当解开结子的刹那
在五月暗淡的灯光下
在厨房的饭桌上
谁把它们品尝了呢
完成了这旷世的艺术杰作
悠悠江影里
离离芦苇
冉冉班兰
却不知那倒影儿
此刻是在双溪砂劳越里
还是在汨罗江上?
3/6/1994 古晋葛园
注:班兰是南洋常见的一种植物,生长在低洼地带,其叶子长而宽,味道芬香,人们用以包裹糕点。华人传统的肉粽子是以竹叶包扎的,现在多以班兰叶代替,其色香味更甚于竹叶粽子。
2011年6月26日星期日
我的诗观
我觉得诗是一种非常自我的个人体验,但它又同时能传达给别人,能感动别人。有自我才有个人独特的性格和风格。真挚是感人的唯一因素,虚假只能制造哗众取宠的效果。
但诗也是诗人忘我的一种投入。它是属于社会的、人群的、历史的、世界的和宇宙的。它只是一介尘埃。它是受了时空的约制的。没有这点自觉,诗人便会陷入自大。自大必然表现虚假。
愈是在诗中显现伟大者,其人格必定渺小。你不可能是社会的代表,人群的代表,你只能是社会人群的一分子。自以为是人群社会的代表者一般都是自大的虚伪者。
真挚的感情,一滴朝露也令人感动;硬把自己扮演成大海,也难使人感动。
我不断地在生活的真实感受与艺术表达形式的矛盾困惑中,在传统与现代意识的冲突中,寻找诗人的方位。
我认为诗没有固定的形式,它随内容而变化。没有丰富的生活内容而寻求形式的多变,是徒然的,那只能是一种外表的涂饰与化妆而已。
每首诗都要求是艺术的完美的创造,它必须给人一种如在杂技表演者在高叠的椅子上空达到平衡的惊险的美感。
自我、谦卑、真挚、善良与美,是诗的生命,其真挚性与独特性,则是诗艺术永恒性的主要构成因素。
山都望二首
一、海滩
蓝大碧海
曾是我们童年的
天涯海角
雪浪金滩
回荡着我们的歌声
深藏着我们的足迹
正同学少年
而当出发远航
遥向人生的海角天涯
这里却是
我们起碇的
港湾……
二、翠峰
海上飘来纱巾
半遮了她绝世的容颜
马来村姑们
世代
吟唱着
她的
凄艳
山麓下
一枚古铜币
穿过千年泥层
透出了
华夏的
光芒……
山都望(Santubong)位于古晋以北 35公里,依山傍海,青翠的山峰
下为马来人的渔村与美丽的海滩。
马来民间传说,古时此地曾居有两位公主,即山都望公主和瑟琴章公
主。山都望公主容貌比瑟琴章公主美丽,后者因嫉恨而以剑刺杀山都望公
屯,跌入海中的山都望公主,遂变成一座巍峨的山。
山都望于一千多年前是中国与砂拉越进行贸易的重要商埠。考古学家
在当地的一处海滨发现一个大约一千年或更早的中国商人经营的矿场,并
发掘一些唐朝的精致的石器与瓷器,包括一枚公元625年的钱币。按公元
625年为中国唐朝唐高祖李渊统治的最后一年,次年公元626年,其儿子
李世民即位为唐太宗。
2011年6月25日星期六
沿着赤水欢腾的波涛
汽车奔驰在崎岖的山崖上
听说这是当年红军的长征路
每一寸土地
都洒过壮士的鲜血
看悬崖绝壁
层峦叠嶂
山上山下汽车奔驰在崎岖的山崖上
听说这是当年红军的长征路
每一寸土地
都洒过壮士的鲜血
看悬崖绝壁
层峦叠嶂
尽是幸福农家
刺桐红花百里竞放
茅台美酒一路飘香
气势何其壮丽
当年如海的苍山
当年如血的残阳
都因英雄血碧
都因遵义儿女情长
如今辉耀朝曦下
更加郁郁苍苍……
2010 年 4月17日草于遵义丙安古镇
娄山关行
之一
一曲娄山关
念你在年少
歌你在黑牢
吟你到白首
见你在今朝
人生多少关
关关从头越
之二
仲春时节
乍暖还寒
扣紧寒衣
在西风烈的
巍巍碣石下
叫快门
留一影
小小心愿
之三
一渡二渡赤水……
那姑娘讲历史
倒背如流
正说到毛主席令下
四渡赤水
她纤手一挥
二十万敌军
在游人的惊叹中
灰飞湮灭
它曾经辉煌
它依然辉煌
辉煌在它千年的沧桑
在大黄槐树的古朴苍劲
辉煌在吊脚楼的错落
在青苔石板街的狭长
石板下隐约有红军的跫音
门联旁老妇皱纹里的思念
辉煌更在赤崖顶古楼上
那宣示历史从兹始的
金斧头和镰刀
1931年红军四渡赤水时曾在此扎营
浮木
(1)
不过是一场雨林骤雨
终于
真相大白
是我们复活的日子
是我们出殡的日子
是我们示威的日子
是我们向世界宣判罪犯的日子
千里迢迢浩浩荡荡
沉默中
我们像千军万马
奔流而下
带着地球淌血的泥浆
满布广阔的拉让江
(2)
含着泪眼
缓缓
漂经一个个干榜
一个个小镇
告诉人们
是否还有明日
当亿万年的青山绿水已消失
当犀鸟在悲鸣中无处逃逸
人猿已葬身火海
鳄鱼正在喘息
而恩不老鱼已为我们陪葬
满江腐尸
带着怒火
我们缓缓经过
那自称天鹅的镀金城市
那里宴会正在进行 饮胜
董事会正在研讨
以环保的名义
购置更先进的电锯和直升机
有人拉下了黑色窗帘
不 我们不知道
我们不知道发生什么事情
哦 是废木吗
那是朽木 是垃圾
就让它流到大海去吧
也省得清除
(3)
浮木吗?朽木吗?垃圾吗?
别说那沉冤千年的树桐
我这被千刀万剐的木屑
也已经复活
在你们的屠刀来临之前
我们曾是婆罗洲高原上
枝叶茂盛的雨林
吐纳着宇宙真气
守护着地球
养育着人类和珍禽走兽
是你们夺取了我们绿色的黄金
你们戮杀了我们的身躯
抛下碎叶残枝
而我们已经复活
流向大海,
我们将向大海控诉
向全世界人类控诉
(4)
啊 拉让江
我曾是你孕育的歌者
你那清澈的波涛
两岸的英雄事迹
是我的诗歌永恒跳动的脉搏
即使在十年的黑牢高墙内
我依然听见你的澎湃
忘不了是伯拉古高原上
郁郁苍苍的原始森林
忘不了是如楼河畔流淌的
浣衣女和朝霞的清澈的倒影
忘不了是你
从白云深处飞落人间的瀑布
如今青山已不再
江水已黄浊
淤泞 如心机梗塞
泛滥 如血管欲的爆裂
拉让江在哭泣
诗人在哭泣
(5)
加帛岸上的福隆亭
香火日夜不断
山上基督教堂的钟声
日夜鸣响
告诉世人
我们已经复活
我们永远复活
我们正继续向大海
向人类控诉
后记:位于拉让江上游的高原,因滥伐雨林,一场豪雨,导致土崩滑坡,山泥倾入拉让江,堰塞湖爆破,上游长年累积的木桐和浮木,漂流而下,布满江面,长达三十公里,江中生态死亡。浮木过境诗巫市时,引起轰动,咸认百年难得一见。
哀白鹭
哀白鹭
一只白鹭
不栖息于江边烟树
却独立在高压电柱
环顾
不见青山翠谷
只见高楼遮日
俯瞰
没有清泉静湖
只有车流汹涌的公路
啊 孤独的白鹭
童时我看你
翩然轻落在水牛背
长大后我见你
霍然飞起
自李白的秋江诗
如今
为何流落到此?
彷徨四顾
不如归去
归去 归去
何处是归宿
归去 归去
处处
烟霾毒雾……
- 2010-11- 10于葛园
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